《超级肥妻》：美国版的河东狮吼

前海一支剑 发布于：2007-12-08 21:01

步入中年的艾迪·墨菲醉心于喜剧创作。前几年，他的《肥佬教授》系列，借助电脑特技，开创了一人饰演多个角色的搞笑新路子，在北美赢得了不错的票房和口碑。这次的《诺比》，墨菲依然钟情饰演超级大胖子。只不过，影片的主人公从《肥佬教授》憨厚而又有点腼腆的大学教授变成了《诺比》里那位凶猛而又粗野无比的悍妇。

在《诺比》里面，艾迪·墨菲一人饰演了三个角色，第一个是受气包诺比本人；第二个是诺比的养父，一个开中国餐馆和孤儿院的中国老人王先生；再一个就是诺比婚姻生活中的无常煞星，他的巨无霸老婆Rasputia。最引人瞩目的当然是最后这个巨大无比的肥胖女人。

影片显然是在借助Rasputia肥硕的身躯制造笑料，其中有几断噱头也着实让人忍俊不禁。新婚燕尔，诺比幸福地站在床边等待与妻子男欢女爱。而欲火焚身的Rasputia却像一架坠地的B52轰炸机一样，直接从浴室凌空扑来，一声爆炸和硝烟之后，人们才看到她肥大身躯下面那张被砸踏了的床和诺比一张因痛苦而扭曲的脸。第二个，Rasputia身穿泳装到游乐场戏水，大肚腩上那些松松垮垮肥肉遮住了她下身的泳裤，守门人以为她没穿裤子，她愤怒地用双手捧起肥肉，向对方出示那条几乎看不见的红色泳裤。接下来，Rasputia想从滑梯滑入泳池，却像一颗加侬炮弹一样撞穿墙壁，射入一墙之隔的儿童泳池中。

这些让人开怀大笑的恶搞场面为人们展示了电脑特技的强大再现能力。中国电视剧《西游记》里猪八戒也有一副超级大肚腩，据化妆师说，那是一种用硅胶制成的化妆专用材料。不过视觉效果并不理想，看上去又僵又硬，像一副用纸壳子糊成的大水瓢。我想艾迪·墨菲使用的依然是硅胶材料，但它的视觉质感却更为逼真。那副大肚腩不仅松松垮垮、忽忽悠悠，而且上面还密密麻麻布满橘皮皱，那是胖子皮肤上最为典型的一种视觉特征。

此外，美国人，不论是影片的制作者还是观众，对待此种以人的生理缺陷制造的笑料，心态也相对比较宽松，人们大抵会一笑了之，没人会以为这种场面是在故意针对什么人，或是有意跟肥胖人群过不去。可是，同样的事情如果发生在中国，估计会引发一些民间减肥团体的抗议和谴责。1948年桑弧导演的影片《假凤虚凰》因为讽刺了一个爱撒谎的理发师（石挥饰），上映不久就引发上海理发师工会的抗议和罢工。

近年来，中国影视作品引发的抗议事件时有发生，从去年的《落叶归根》，到今年初的《图雅的婚事》，年中的电视剧《白求恩》，再到岁末的《色戒》。抗议者的理由往往各执一端，内容上五花八门。比如说《图雅的婚事》丑化和侮辱了蒙古民族；《白求恩》贬低和丑化了八路军，篡改了历史；《色戒》用钻戒和色情打垮了爱国主义……等等。

我们的同胞为什么这么喜欢无限上纲、乱点鸳鸯？这大概跟我们中国正襟危坐、不苟言笑的儒家文化传统有关。这种文化给人们造就了一种敏感、保守而脆弱的审美心理，生活中的许多文化禁忌，一股脑儿被引渡到审美娱乐领域，让我们的文化创造禁忌丛生，如履薄冰。特别是在正统文化层面，中国喜剧历来就不发达，更加上近代以来的无数政治禁忌，使得中国喜剧可以正常施展的空间越来越小。像《诺比》这样拿胖子取笑开涮的片子，恐怕在中国是断然无法问世的。

其实在美国，尽管人们心态比较放松，不会轻易把剧情与生活现实胡乱联系，但同样也有一个文化禁忌和分寸感、火候的掌握问题。比如《诺比》和艾迪·墨菲前面的《肥佬教授》系列，从社会族群投射来看，它们都是一种黑人“社区电影”。从剧情和人物关系上它们都只涉及黑人族群，白人在剧情中仅仅居于从属地位，不具有叙事推动者的身份。这样做的结果，不仅有意回避了种族差异的问题，也尽可能明确了影片的目标受众范围。

它们也许是专门拍给美国黑人受众群看的影片。特别是这些影片的台词，很多都是用的一种典型的黑人英语，在语音、语调、用词上都与一般美国商业影片有明显区别。这让人不由得联想到以拍摄黑人社区生活见长的美国导演斯派克·李。自然，艾迪·墨菲的喜剧只是一种常见的商业喜剧类型，它不具备斯派克·李影片那种极富文化洞察力的现实主义眼光和黑人文化立场。

尽管《诺比》也属于一种比较典型的黑人社区电影，但它在中国应该能够引起观众共鸣。因为中国古代也有所谓“河东狮吼”的文化原型，这个词用来描述那些不守妇道，对老公吆五喝六，又心胸狭窄，霸道凶悍的男人婆类型。在传统男性想象秩序中，这种悍妇形象对男性权威来说无疑是一种对现实性别权力的反讽。因此，悍妇形象在中国父权文化中历来都是一种被贬低、被嘲弄的对象。而这一点恰好与《诺比》的主题不谋而合，从而使影片获得了一种跨文化传播的便利条件。

5.8 

诺比特 (2007)

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